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  一、名片-星河国际

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  二、优势-星河国际

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  三、剧情介绍-星河国际

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  四、评价-星河国际

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  五、结语-星河国际

  星河国际、长安最大的娱乐城转自:中工网  改编自李娟同名散文集的电视剧《我的阿勒泰》热播  散文也能改编成电视剧?无需设限  工人日报—中工网记者 吴丽蓉  阅读提示  改编自李娟同名散文集的电视剧《我的阿勒泰》热播,引发观众热议。散文也能改编成电视剧?观众的审美需求在多元化,影视剧的形态也在多样化。文学为各类艺术提供母本,这些艺术形式也让文学更贴近普通人。  近日,改编自李娟同名散文集的电视剧《我的阿勒泰》热播,5月7日刚上线便斩获收视第一,收官后11万人在豆瓣打出8.8分。  过往影视剧多为小说改编,这部剧是少有的由散文改编而来的作品,引发观众热议。业内专家认为,关于什么样的文学体裁适合影视化改编,不应设限;观众的审美需求在多元化,影视剧的形态也在多样化;文学为各类艺术提供母本,这些艺术形式也让文学更贴近普通人。  “治愈系”画面让观众“种草”阿勒泰  雪山、森林、草地、奔跑的少女、骑马的少年……电视剧《我的阿勒泰》所展现的美丽画面,让许多观众直接“种草”了新疆阿勒泰——总有一天要去那里旅行。  “我好像潮湿的腐木,晒到了阳光。好明媚,好治愈,看着好想流泪。”这是一个豆瓣网友的评论,获得近6000人点赞。“治愈系”是人们提及该剧的一个关键词,其他高赞评论还有:“阿勒泰那片广袤无垠的草原一定能接住我所有的忧愁和烦恼”“自由,生命力,热烈,浪漫”“自由的风,狂野的梦”……  原着散文作者李娟,着有《我的阿勒泰》《羊道》《遥远的向日葵地》等非虚构散文作品,她的书热销十余年,她的文字灵动、幽默、自成一派。在熟悉她的读者那里,她是爱笑的“娟姨”,朴素节俭、没有架子、才华横溢。  比起小说,散文的故事性、人物关系、戏剧冲突都不强,通常被认为难以改编成影视作品。这部剧的编剧彭奕宁也坦言,改编难度很大,剧集增加了新的人物角色和故事线,扩展了书中的一些内容,试图用画面展现散文的文字之美。  李娟本人没有参与改编,5月13日她参与一场网络直播时还没有看剧,未对剧集发表看法。当然,也有部分读者认为剧不如书,但更多观众是买账的,截至5月17日,11万人在豆瓣打出8.8分;该剧还是首部入围戛纳电视剧节主竞赛的长篇华语剧集。  什么样的作品能做影视化改编?  事实上,以为只有小说才能改编成影视作品,可能是某种“刻板印象”。  陈凯歌1984年执导的电影《黄土地》已经成为影视经典,就是改编自柯蓝的散文《深谷回声》。近年来,也有一些非虚构作品被改编成电影,如2023年上映的电影《三大队》,改编自非虚构文学《请转告局长,三大队任务完成了》;2024年上映的电影《我们一起摇太阳》,部分取材于纪实报道《最功利的婚姻交易,最动情的永恒约定》;记录真实爱情故事的《藏地白皮书》,已被改编成同名电影待播……  “文学为各类艺术形式提供了母本,我觉得不要设限。”中国作家协会主席团委员、创作研究部主任何向阳在接受《工人日报》记者采访时表示,“设限可能会让影视作品变得相对板结、太类型化。有那种情节丰富的电影,也有那种诗化的电影。”  何向阳认为,不只是小说,散文甚至是诗歌,都能作为影视改编的母本。“比如说,着名导演塔可夫斯基的电影,有的改编自传记,有的改编自诗句。文学性会为影视作品提供营养。”她说。  在何向阳看来,《我的阿勒泰》的改编成功,可能会促使更多的优秀散文走入影视创作者的视野。“在散文的选择上也不要设限,散文当中有很多好的素材具备创作空间,未必要找一个特别’满’的作品。能触动影视创作者的东西,也能触动观众。”  让文学更贴近普通人  比起文学作品,影视作品更加大众化。20世纪80年代由我国古典四大名着改编的电视剧,早已成为家喻户晓的经典。  不同的形式能承载的内容毕竟不同。很多读者认为,剧拍得再好,有一些文字之美也难以表达出来,建议看过剧后,还是要去看看书,才能获得更深度的感受。近几年,《人世间》《繁花》等小说改编的电视剧成为“爆款”,直接带动了原着的热卖。  随着观众的需求发生变化,影视剧的内容和形式也在拓宽和创新,市场在变得越来越多元。中国电影家协会副主席、清华大学教授尹鸿认为,剧集越来越走向形态的多样化、叙事的审美化,《我的阿勒泰》这样走“散文化”之路的电视剧,可以看作是创作者和生产传播者审美自觉的一种体现。  “从影视改编的经验来看,尽管影视在自己的语言修辞方面可以无限探索,但是,文学性依然决定其灵魂的高度。”西北师范大学教授徐兆寿撰文指出。值得一提的是,文学作品的影视化改编,可以让原着作品走入大众视野,这对于其他的写作者来说,不失为一种激励——不拘于写作的体裁,也能有更多让作品走向大众的机会。中国网5月18这里展示了以晋阳为中心的北朝时期的社会人文生活;这里讲述着多民族融合多元一体的社会面貌;这里有丝路文化进入到中原晋阳地区周边,东西商贸互惠、文化互鉴的鲜活例证……这座全国首座建设于壁画墓葬原址上的专题博物馆,正在娓娓讲述那些跨越时空的中华传统文化内涵。在国际博物馆日来临之际,中国网记者专访太原北齐壁画博物馆馆长王江,从展现多民族融合和东西文化交流等角度,谈谈这座博物馆独特的文化价值。徐显秀墓室北壁墓主夫妇宴饮图 太原北齐壁画博物馆供图记者:太原北齐壁画博物馆相较国内其他专题类博物馆,最大的特色体现在哪儿?王江:太原北齐壁画博物馆是依托“2002年全国十大考古新发现”之一的北齐徐显秀墓,在其原址上建设的全国首座墓葬壁画遗址类专题博物馆。博物馆分了3个展厅,分别为壁画厅、遗址厅和临展厅,以徐显秀墓壁画为主线。我们又集合同时期山西地区的墓葬壁画:太原娄叡墓壁画、忻州九原岗墓壁画、朔州水泉梁墓壁画,综合性展现了北朝晚期墓葬壁画的艺术水平,多层次讲述北朝时期社会经济发展面貌和人民生活状态,多方位反映了当时东西方文化交流的场景。徐显秀墓是目前中国发现的同时期保存最完整的大型壁画墓。墓中出土了300余平方米彩绘壁画,包括墓主人家居宴饮、仪仗出行、天象神兽等内容。壁画的艺术水平以及所展现的内容传达出了当时重要的文化信息,是我们建馆的核心所在。我们将文物活化利用和文化遗产科学保护有机结合,在保护墓址原貌的前提下,借助多种手段将壁画和墓内文物展示出来,是在全国乃至世界壁画墓葬原址的保护和展示上的积极探索和创新。我们是在遗址上建立的博物馆,公众来此参观仿佛是在跟1400多年的遗址文化直接对话,他们所看到的就是当时遗存的原貌,感受到的就是那个朝代留给我们的文化印记,文物直观性和信息的完整性带来身临其境的观感,也是我们博物馆的特色之一。朔州水泉梁墓壁画中高鼻深眼、胡须浓密的胡人驭手形象 太原北齐壁画博物馆供图记者:太原北齐壁画博物馆在讲述中国多民族多元文化融合的故事中提供了哪些鲜活实例 ?王江:南北朝是民族大融合、大互动的时期,北部游牧文化和南部农耕文化在山西晋阳地区交融交汇。壁画中充满异域风情的胡人、胡服、胡乐就是民族融合、文化交流的生动见证。徐显秀墓室西壁备马图 描绘的是墓主人即将出行的场面,其中一位随从肩扛胡床,类似于我们现在说的马扎。太原北齐壁画博物馆供图在徐显秀墓壁画中描绘的仪仗队伍,既有鲜卑人、也有汉族人物,他们共同存在于一个画面中,并没有明显的社会地位的区分。在《宴饮图》中身着华服的墓主人夫妇端坐在帷帐下的榻上,在演奏乐队中有乐师头戴鲜卑帽、身穿窄袖长袍,这些都说明了当时胡汉之间的交融和开放包容的社会风气。朔州水泉梁墓壁画中也有胡人的形象,在墓主人出行的车马队中,就有高鼻深眼、胡须浓密的胡人驭手。壁画中,有“胡床”这类展现胡汉杂糅交融的符号、元素,也有西域人士在此经商、交流的场景,这些鲜活的例证共同讲述了中华民族多元一体融合发展的故事,展现了农耕文化、游牧文化多元融合的演进过程。集合太原娄叡墓壁画、忻州九原岗墓壁画、朔州水泉梁墓壁画,徐显秀墓壁画中各色北齐人物的“众生相”图,其中最下面一排左数第二个,第八个是外表特征明显的胡人形象 太原北齐壁画博物馆供图记者:太原北齐壁画博物馆在彰显东西文化交流方面有何独特价值?王江:北朝时期不仅是一个多民族融合发展的时期,也是古丝绸之路东西商贸往来、东西文化交流的繁荣时期。博物馆的壁画中有反映当时的粟特商人来到晋阳地区,开展商贸活动的情景。在商贸互惠的过程中北朝时期的贵族会潜移默化受到当时中亚文化的影响,再逐步渗入到整个社会层面,是中亚地区与中国文化交融交汇的见证。娄叡墓壁画回归图马鞍袱上三叶纹图饰 太原北齐壁画博物馆供图除了有粟特商人的形象,壁画中所展示的乐器和服饰图案,也有东西文化交流的例证。比如:徐显秀墓北壁的《宴饮图》中出现的曲项琵琶、响板、铙钹等乐器,这些乐器通过来自外来的商人传入,融入到当时贵族阶层宴享时的娱乐活动中,再推广到整个社会层面。再如:壁画中人物服饰上的连珠纹、马鞍袱上三叶纹图饰,可能来自伊朗高原,当时应该是萨珊王朝,再往西是欧洲的东罗马帝国。朔州水泉梁墓壁画中幔帐上的翘角,也跟古希腊建筑上的构件很相似。这些元素都体现了古丝绸之路商贸往来中带来的文化交融与吸收。记者:如今,“博物馆热”成为文化现象,太原北齐壁画博物馆在满足公众高品质精神文化追求,带来更多沉浸式游览体验方面,有哪些积极举措?王江:我们通过文物陈列、凸显绘画艺术、社会风貌介绍等多种形式,让受众了解那个我们既熟悉又陌生的北朝时代。整个展览围绕北齐文化这个主题,以实物+展板+动画视频+数字技术等方式,让公众走进博物馆时的感官体验丰富起来。站在墓葬封土堆旁,戴上4K分辨率的VR眼镜,控制手柄前进,便可见威武的仪仗分列两边,乐伎热情洋溢地奏响手中的乐器,徐显秀夫妇身着华服举杯宴饮,仿佛置身其中,共享来自千年之前的乐曲。走到相应的展品前,我们会配套对应数字化体验。圆台形的环幕动画让忻州九原岗墓壁画《升天图》动了起来,抬头便可看到手执口袋的风伯,努睛露齿、持槌击鼓的雷公,赤身骑龙、倒水泛洒的雨师等等。我们还将徐显秀墓北壁壁画《宴饮图》搬上互动投影墙,公众在参观时可通过多媒体设备拨动电子琵琶弦,与乐伎共奏一曲。多个沉浸式体验场景让公众多角度看到文物背后的艺术之美,体味艺术之中的文化内涵,营造“人在画中游”的奇妙之旅。我们还开设了“元宇宙博物馆”,戴上VR设备,转动手柄,站在原地就能“逛”遍博物馆,甚至还可以“拿”起展柜里的文物,近距离观赏,填补了在实体博物馆中无法实现的游览体验。。

  新乐园娱乐城网上赌博,经济增长动能从外贸向内需过渡文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明差异不应该成为世界冲突的根源,而应该成为人类文明进步的动力。中国式现代化秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观,以文明交流超越文明隔阂、以文明互鉴超越文明冲突、以文明包容超越文明优越,为世界文明朝着平衡、积极、向善的方向发展提供助力。西方现代化理论认为,人类社会发展划分为“文明”与“野蛮”两大阶段,世界划分为“现代工业社会”和“非工业社会”,西方“现代工业社会”是整个非西方世界的榜样,西方文明是人类文明的顶峰。一则消息引发了大众对青年教师从业焦虑的关注。南京林业大学生态与环境学院的副教授宋凯于4月2日服药自杀,原因为首聘期考核未能通过,面临降级降薪,并被要求退还部分安家费。住建部谈公积金贷款利率下调:100万贷款30年,总利息省4.85万

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